丝路概说

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2 古代西域“丝绸之路”史迹

作者：王炳华

　　“丝绸之路”是受到国际学术界高度关注的研究课题，也是当之无愧的全人类共同的精神文化遗产。深入剖析“丝绸之路”的历史，感受不同种族、民族、国家之间，你中有我，我中有你的文化史实，无疑会助益于建设一个健康的、和谐的、文明的人类新世界。
　　俯视欧亚大陆，地中海周围(包括北非之古埃及文明)、印度、中国，是人类文明发育最早、曾取得最辉煌成果的几个地区。而受所在地区自然地理条件的制约、社会条件的影响，它们的经济、文化，古老文明的方方面面，各具特色，并不相同。这种经济、文化的差异，文明色彩的不同，使得这些异质文明间的交流成为一种需要。而地域毗连，又使得它们间的交流成为可能。既有需要，又有可能，这些异质文化间彼此的联系，是发生得很早的。在人类开始使用文字、出现国家、步入文明之前，它们之间的交往、联系已经存在。从这一角度观察，在欧亚大陆上古代几个重要文明中心间的交通联系，其时代、路线是远早于德国人李希霍芬在其《中国》、〔1〕艾伯特·赫尔曼在其《中国和叙利亚之间的丝绸之路》〔2〕这些著述中提出的“丝绸之路”这一概念的。而其实质，与现在大家习称的“丝绸之路”自然并不存在本质的差异。
　　在欧亚大陆古代文明中心彼此交通的过程中，新疆大地居于一个十分重要的地位。
　　位居帕米尔东麓的新疆，四周高山环绕，境内戈壁、沙漠纵横，所在多是难以逾越的交通阻碍。但它既然处于欧亚大陆人们交往联系的中心，自然也就成了无法替代的古代印度、伊朗、希腊、罗马文明与黄河流域华夏文明之间交往联系的枢纽，成为“丝绸之路”沙漠道、草原道上的关键地段。
　　同时，因为新疆大地气候特别干燥，地上地下的遗址遗物保存特别完好，林林总总的文化遗迹，数说不清的各类出土文物，结合历史文献，分析“丝绸之路”新疆段的开拓、路线变迁、在这条欧亚交通大动脉上曾经展开过的经济文化交流，无不可以得到远较文献记录更为丰富的历史结论。因此，“丝绸之路”新疆段，在“丝绸之路”研究中具有不同一般的地位。
　　〔1〕1877年，李希霍芬在其名著《中国》中，首次提出了“丝绸之路”的概念。意指汉代，黄河流域与中亚两河流域、中国与印度之间的交通路线，丝绸贸易为其重要内容。
　　〔2〕1910年，艾伯特·赫尔曼在其《中国和叙利亚之间的丝绸之路古道》中强调：“丝绸之路”的概念，应该延伸为中国与西亚、叙利亚之间的交通路线。

西域考古文存/王炳华著.-兰州: 兰州大学出版社, 2010 ;