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| 谢觉哉日记 一九四二年 |
| 谢觉哉 |
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一月二十四日
革命与反革命，都是国际性的，反革命的国际联合更为微妙。宗主国反革命利用殖民地半殖民地的反动打先锋，殖民地半殖民地的反动投靠其宗主主人，冀苟延其残喘。
记得第二次“围剿”，国民党失败时(张辉瓒被捉之后)上海各外报，尤其是日文报说：“蒋介石不行，只知说大话。今后只好列强直接和共产军周旋。”这时粤方报纸说：“蒋和共产党勾结，李立三已去参加庐山会议，蒋出兵江西，为的向共产党假道侵粤。现在剿共只有广东，广东不是没有了共匪吗?”及蒋发出亲征电，声言不胜共必死于章贡之间，这才争回帝国主义的眷顾。
在剿共战争中，南京汤山是世界新式武器的试验所。那时世界无战事，一切新造武器，都拿来中国剿共，都在汤山试火。
如果没有帝国主义帮助国民党，如果中国革命不是同时与国民党及其后台——国际帝国主义作战，也许早已打倒了国民党。今后形势更复杂，然而决不会改变事件的本质。
一月二十五日 晴
林老自鄜、甘回。
“如果他没有得到工人阶级中一切有思想能力的纯洁的肯牺牲的有影响的能够领导或吸引落后部队的人们的拥护，那么，布尔塞维克党莫说两年半，便是两月半也不能维持政权”。(“左派幼稚病”第二章)
仅仅你的政策合乎广大群众要求，能够得到广大群众拥护还不够，因为“能够得到”与实际得到不是一件事。广大群众不是易起来的，首先须是能够领导与吸引的，即广大群众中有作用的人起来，然后群众才会跟着走。办军邮的林卓武、冯××工人说：“你们不要宣传了，只这三三制就够”。三三制无疑是得到广大群众中的先进人士的拥护。
“资产阶级的反抗，因为他被人推翻的原故而更强十倍。他的势力不仅在于资产阶级国际联系的强固，而且还在于习惯的势力与小生产的势力。……因此之故，无产阶级专政是必要的”。(同上)大革命时的“过火”调，为什么有人信?就是说土豪地主已经很可怜了，无势力了，而不知道他的力量正因为被打倒而十倍加倍。我就是不懂的一个。后来土豪地主卷土重来：“宁肯错杀三千，不肯放松一个”，专政何其彻底!直到现在两湖的民众运动，总不能抬起头来，宁肯亡国不能让家奴得势，专政又何其耐久!这个教训应永远记得。
“无条件的集权与无产阶级最严格的纪律，乃是无产阶级战胜资产阶级的基本条件之一。”
“革命党的纪律，靠什么来维持?第一是靠无产阶级先锋队的觉悟及其对于革命的忠心、坚忍性、牺牲精神和英勇气概。第二靠他善于同广大群众——首先同无产阶级群众，同时也和非无产阶级的劳动群众联系、接近。而且在某种程度也可说和他们打成一片。第三是靠这个先锋队所实现的政治领导的正确、他的政治的策略与战略的正确，而且要使最广大群众根据自己的经验，确信这种正确。(同上)
这里可见，党的纪律不仅靠党员群众的自我批评，而且要接受非党群众的批评责难，才能建立。党的政策正确，不仅决定于自己——自以为是，而且要决定于群众的经验——共以为是。
“理论本身也不是信条，这种理论只有与真正群众的和真正革命的运动的实际密切联系起来，才能完全形成。”
“这个理论的正确，不但是由整个十九世纪全世界的经验所证明，而且是由俄国革命思想界的迷惑游移错误和失望的经验所证明。……他真正受尽了千辛万苦之后，才获得马克思主义这个唯一正确的革命真理。”
不经过错误，不会懂得真理。经一次错误，就能懂得，是很聪明的人，经二次、三次错误能懂得，也还不错。
一月二十六日 晴
参加政府会，午后林老来谈。
周兴、雷经天来开党的小组会。
一月二十七日 晴
上午看季米特洛夫报告的结论(报告前已看过)。报告及结论共一五〇页，通知周、雷，改于星六日看完。
“如果没有百折不回的、长期的、耐烦的、往往似乎没有甚么效果的组织工作，群众是不会飘流到共产主义的岸边来的。……把我们的决议不仅变为共产党员所了解的东西，而且变为极广大劳动群众所了解的东西。”(“季氏结论”)
我们有许多决议，不仅没传达群众中去，许多党员也不了解；也有些非党人士已经了解，而我们党员反不大了解。前者由于缺乏生动的宣传，后者由于部分党员质量过低。
“如果我们没有学会说群众懂得的话，那么，广大群众是不会领会我们的决议的。当你写东西做演说的时候，无论何时总要注意使每个普通工人都能懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走!应当时刻注意：你究竟为什么人写东西，向什么人说话。”(同上)
检查一下延安出版物，许多是不准备给人看的。演说，也不少是不想要人家听的，毛泽东同志称之为“党八股”。
“个别同志不去具体分析实在的情形和生动的经验，却在那里玩弄一种新公式——把我们所希望的而事实上还没有的东西，当作实在的东西，当作现有的东西。”(同上)
旧公式要不得，因为旧的具体条件已过去；新公式也必须是新的条件已经产生。如果只想象一个新的条件，这个条件在那里却没有考察，说“现在的毛驴子不是过去的毛驴了；过去的苛政现在成为仁政了”，那同样要碰壁。正如季同志说的：“除这种热情和一致精神以外，还要用深刻思索过的批评态度去对待摆在我们面前的任务”。“甚至于不要怕向敌人学习学习，如果这种学习可以使我们能够更加迅速地和更加现实地折断敌人的喉颈的话。”“……就会不分青黄皂白把一部分人民推向法西斯主义营垒去。而这一部分人民在某种发展阶段上是可以被我们吸收来进行反法西斯主义的斗争或者至少是可以保持中立的。”
西安特务看了《解放日报》一篇骂特务奸淫腐化的文字不满意。因为他们并不如此。他们干特务，并不满意特务，他们反共，但也只怀疑共。如果对他们态度正确，是可以分化他一些的。
下午参加边府工作人员欢迎林老和工作团会，准备讲几句话，因林老说的过长作罢。
一月二十八日
“在这些国家中法西斯主义本来没有广大的基础，可是他依靠国家武装力量业已上台执政，在执政以后，它利用国家机构，企图扩大自己的基础。”
一月二十九日 晴
十时去参加政治局会，讨论土地政策。晚回。
毛主席谈：土地政策，研究了好几个月了，是我党以前未有过的决定。凡事不要轻决定，决定只是已经成熟了的事。
一月三十日
至西北局开常会，讨论行政教育问题。
一月三十一日 阴
党政怎样分呢?
一、党的主张，经过政去实现；党员努力，是做政的事。本来是不可分的。但党是党员的，政权是人民的，党员虽然是人民，而人民最大多数不是党员，所以党政必然要有分。分者分际也。
二、现有些甚么党政不分的现象：
1、党委直接管事。乡的指导员(支书)、区的民运干事或抗后主任(区书)、县的救国会主任(县书)，在老区就直接县书出现，他们直接解决问题，甚至人民也以直接找他们为较易解决问题。县区乡长反似旁观者。这在政的干部较弱、党的干部较强地区多如此。
2、党政分管，或者某件事来，党政各有人出去，党的人就以党的面目直接出现。
3、党的会议决定了，不经政府会议就执行。
4、党讨论的和政讨论的没有两样，政的会完全是“复板”，甚至说话上也没有分别。
这些现象的结果：
混淆党政的界限，民知有党，不知有政，政权的信用建立不起。
将大大妨碍三三制的实现。
党外人士觉得无权，对政权不会有兴趣，因而不会积极。
政府内的党员也就依赖党，削弱其能动能力。
党既包办入细，不免考虑不周，且至忽视某些重要方面。
党政干部分配不匀，常常党的干部强且膨大，政府又嫌无权执行。
应该怎样?
一、要懂得党只是阶级的一部分，更只是人民的一部分，党的政策必须人民了解，变成人民的政策，人民是不可包办的，且不可强制的。包办与强制不仅不能发挥政策的作用，且可得出相反的恶果。
二、要懂得领导只是带头的意思。要人家跟着走，而不是代替人家走或押着人家走。
三、要懂党员有两重身份，一方是党员与非党有异，一方是工作人员或人民和一般工作人员或人民是一样。
因此：
一、党的决定只是经过党员以工作人员或人民的资格(有时也可以党员资格)，在工作人员中人民中得到多数同意。未能得到多数时，那只怪自己技术不好或者主张上还有毛病。只好自己检正，下次再来。党委不能强迫各级民意机构服从自己，党员和党团，不能用非民主手段，使政权中非党干部服从自己。
二、党主要是决定与掌握政策，一切带原则性的东西。关于政策的实施事项，则属于政务人员，党不必代庖。比如边区财政实施大纲、干部学校教育方针的决定、土地政策的决定……这些党必须郑重其事地做，不使有漏缝。党必须以全力做这些，且只能做这些。关于这些事，不是每周都有，且不是一周的短时间就能决定。因此，党的例会应多是研究，而不必象政务会议一样，每次须有若干决定。
党要注意检查工作与总结经验。党对政务实施不代庖，但不是不管。政府中的党员在执行过程中，应该时常和党的领导者保持接触，告诉他执行的状况。党的领导者可提供意见，给予帮助，但不是干涉。在适当时开会听取报告，总结经验，以开展以后工作。自然政权中的同志，也应总结经验，不可向党推拖。但党应把总结看作是一件大事(如这次总结“边参”经验)。
党的工作者也可能有工夫直接去做政的事，但必须以政府人员名义出现(邦英至靖边，必须受政府委托，才能去召集宣布县长撤职的会。我前去参加绥德临参会，必说明是代表边府，否则只能在党的会上讲)，正如政府人员的党员有时参加党的会，不能以政府人员资格出面一样。
有些党的工作者，做的多是政权中的事，那就不如直接参加政府工作，有能而又有权。
在三三制政权中，要避免过去党政会议不分，把政的会当作党的会，党的话拿到政上说的现象；以对党员态度对党外；同时某些措置上应采用或迁就党外人的意见，因此，更不能预由党决定。
上列各项同样适用于党团。
参加边府总支支书联席会。
开党团会。展九时萧任来，陆续到至午后才散。
夜开小组会，讨论节约问题。
二月一日 阴风
上午阅《六大以来》文选上册二五页。下午参加党校开学典礼听毛主席讲话。冒风往返，很冷。
二月二日
参加政府会议(上午十一时)。参加合作社主任联席会(下午三时)。参加教育厅座谈会(晚上)。
二月三日
晋西北青年参观团约来，未至。
二月四日 晴
上午写改进“边府”总支意见。下午赴政治局会，讨论土地政策。
二月十五日 阴
行健、吴缣同志在此行文定礼，到客二十余人。
夜阅《党的资料》一期，警句：
“敌后的抗战能否长期坚持，其最重要条件，乃是根据地内居民是否能养活我们，及维持居民的抗日积极性。敌后抗日根据地的民力、财力，一般说已经很大减弱。因此，为进行长期斗争，准备将来的反攻，普遍的实行‘精兵简政’，节省民力，是目前重要的迫切任务。关于精兵问题，已见军委指示。政权、党、民众团体，脱离生产人数不超过甚至少于居民的百分之三。而根据地的财政政策，必须注意量入为出与量出为入的配合。一切工作应求质量，坚决肃清浪费、铺张、不节省民力的现象，严厉惩办党政军系统内贪污、敲诈民财的恶棍。我党政军均应了解，若民力很快的消耗完，假若老百姓因为负担过重，而消极而与我们脱离，则无论其他政策之如何正确，亦将无济于事，而遭致极严重的结果。”
二月十六日 晴
上午往看林老于农场。客过多，不宜于休养。
下午阅“资料”二期，警句：
“对于一切友党干部、友军、友区军政长官等不论其是否顽固，应该：a、一视同仁地对其眷属、财产，妥为保护。b、对有声望的军政长官之家属或家属中之有声望者应酌量吸收他们参加民意或行政机关。c、如系抗属，应设法优待。d、家属本人确有汉奸行为并有确实证据者，在逮捕审讯后，必须取得当地最高政府批准处置，对某些重要分子的处置，并取得各地中央局或中央分局的同意。e、对其家属除依法缴的赋税不得滥行征发。……
“党要在一切情况下，就是在反共高潮中，也要依法保障他们的人权、财权、政权，努力进行争取工作。仅仅对其中坚决反共的顽固分子，仍应领导群众与之进行合法的正常斗争，在群众中孤立他们，但原则仍是一打一拉。”
二月十七日
看完“资料”第三期。
党团怎样做工作：
一、党团绝对服从同级党委的领导。
二、上述党领导政的原则同样适用于党团。不过党团应比党领导较实际些，但也必须和政府会议有分别。
三、党团除把握政策、总结经验，还应使党团里的党员在三三制政权中善于运用政策，善于影响非党人士。
四、在我党占优势地区的三三制，党团对非党人士是说服、影响，而不是露面斗争，有时候须要某种让步，只要不妨碍抗战。
五、党团须注意团字，参加党团的都要强，都是时刻不忘党，随时提出问题(较原则)到党团。否则党团书记一人无法管。所以1．把强的干部放在政权里；2．政府领导同志都应参加党团，虽然也可组织党团干事会。
六、党团书记应时常把政府事件及党团讨论，报告党委负责人，请其指示决定。党委负责人应时时注意检查。对于党团提出问题，速予答复。党委应予党团以某种限度内的伸缩权力。
“边府党团”现状：
一、二届参议会前，因为都是党员，党团不起什么作用，党团会、政府会都是这些人。只关于讨论党的问题，叫党团会就是。所以党团会议，开得不多。
二、新政府成立后，每周有一次党团会(缺乏书记，没有每次向西北局写报告，今后要做)，党团会须要开，因为事实需要，非开不可，党团会不易开得好，是由于大家还没习惯。
三、优点：党团会不会和政府会议同；议决大的，不及细节；应付三三制尚灵活，党外人感到有权。
缺点：1．尚不能表现是个团，各厅长有些重要问题或看到问题，随时告诉党团，因此有时还只书记个人脑子想些事。2．还不能很及时抓紧问题讨论布置，这次政委会，就感得此缺点。原因：书记不是直接管政的，有些不知道或知道而没抓紧。其次是团员习惯不够。这里并不是凡事要问党团，党团人员居得散，每周只能开会一次，而因为各团员工作忙，无时来扯谈工夫。
四、党团同总支关系。讨论过总支工作，给了指示信，总支工作是有了进步。但因为人分配不来，所以对总支工作的参加及个别指导还不够。总支虽不属党团系统，然党团必须和总支有密切联系，方可使政府工作做起来。
五、今后：组织上：①要真成一个团。②要和西北局更密切，最好西北局有人出席党团会。③要不断研究三三制中的党团工作。④党团工作是难做的。县以下因人才关系恐怕更难，党必须用大注意力来做此工作。⑤政府能容纳非无产阶级人员及其意识，但不是没斗争，主要应由群众团体出面。⑥党团干部应是强的，书记最好是主席或秘书长，假如他是党员的话。⑦党和政的分际，且须注意到某些手续。
几个问题：
党对政府须分别检查，做出决定——民、财、教、建、法、审计。……
五月二十六日
看景范的调研决定笔记：
太泛了。没有逐字逐句逐段分析，也没有根据决定上的某些意义，又反省到某些事或自己。
六月八日
看汉宸七个文件的笔记：
写得很好，确有心得，如要说有缺点的话，那就都是书后形式，而少随谈随记的东西。
六月九日
看凌波笔记，写在日记。
写得很好。
六月二十八日 晴
上午来枣园、延园休息。范亭、弼时、王震诸同志在此。园内有果林，绿满成荫，空气颇好，比窑洞热些。
六月二十九日 晴
园中比窑洞热，窑洞穿毛线衣，有时加上夹服，这里穿单就够。但空气好，有南方气味。今天脑稍好点。早晚同续(范亭)吃青菜饭，很好。今天富春率领杨家岭同志来此参观学习。
延园应有对联，想一下联：“梨花满地不开门”。上联找不到成句。
六月三十日 晴
昨日枕上想到吴敬梓词，似有“风雪漫天仍作客”句，可作“梨花满地不开门”之对。“梨花满地不开门”是言其静，门也当然是园门或院门。“风雪漫天仍作客”，有些乡思在里面，也颇合乎我这个人。不过当真写出还不妥，没有革命气味，但亦何必处处把革命挂在口头?
我的脑病，想是水土不服之故。能移居卑湿地当好，但现无能。长久延园居，会稍有效。
七月一日 晴
党的二十一周年纪念日，此间机关开会，邀我讲话，题为《此心光光地》，有闲当写出来。
挽左权同志 集成语四句为：
鞠躬尽瘁，死而后已。匈奴未灭，何以家为。
左副参谋长同志殉国志哀!
谢觉哉
宋宗泽临终高吟此二句并大呼渡河者三，我八路军：
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
左副参谋长殉国，比之更为英烈。不同的，宋并未收复中原，我则全国一心，抗战胜利快要到来，誓使我们死去的英雄瞑目!
边参常驻会挽 抗战五周年纪念日
全国抗战阵亡将士千古
气壮河山
边参常驻会致敬 抗战五周年纪念日
范亭谈长生不老，不是永生不死，比较活得久一点，且到死时仍健康，即不老。这是可能的。
七月二日 晴
写短文二首。
七月三日 微晴
晨永清、吴缣、王芸同志来。接林老信：“七七”后总司令将去南泥湾休养，约我和续老同去。
七月五日 微晴
帖子上面写正必作正，塾师告我是跪下的形状。今见余懋修《说颐》上载：张居正当国，简帖上不敢写正字，才知道作正是避讳之意。
《聊斋》云萝公主条有：“欲急之而适以得缓，天下事大抵然也。”“樽节之则长，纵恣之则短。”均见道语。
宦娘条惜余春词：因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，剗尽还生，便如青草。剩得个蹙损春山望穿秋水，道弃已摈弃了。芳衾妬梦玉漏惊寒，要睡何能睡好。过三更已是三年，更有何人不老。
续范亭先生诗：
每欲自杀不自杀，也想杀人羞杀人。荆轲计左屈原小，鲁迅文章百万兵。
鲁迅先生说过：“我也常想到自杀，也常想杀人，然而都不实行”。续先生是自杀过的。那时对当局是痛愤极了，对革命前途是漆黑一团，想不出办法，只好自杀在中山陵前，希望以自己的血，刺激那自命继承中山者的天良。然而现在续先生不愿死了，而且很想把自杀过的衰弱身躯，多活几年。
物的毁坏由于“有间”；世界上找不出永不毁坏的东西，即是说没有不“有间”的。“有间”即可以“入”。要在审出他的“有间”，而又具备着入间的“无厚”。庖丁“目无全牛”，我们则目无“全敌”。封锁沟、封锁墙、碉堡线、铁壁合围，固然不过是线上的点；而敌军的部署上，敌伪的关系上，敌和民众和士兵的矛盾上，处处都大开着方便之门。间隙大，入的可以大点；间隙小，入的不妨小点。这就是所谓“恢恢乎游刃有余”。
游的目的在于击，避免敌人的优势，找寻或制造敌人的弱点，要善于游才能做到，要敌人不知其游才能做到。然后一到击的时，可以乘其不便，占些便宜，然决不会有仅仅“缚鸡之力”就可以“搏虎”的奇事。以少胜多，以弱胜强，是指整个战争说。至于战役，则总不外以较优的兵力消灭敌人较弱的一部。一部消灭了，其他部可以闻风而溃；即使不溃，今天消灭其一部，明天又消灭一部，逐渐改变为我优敌劣形势，所谓“聚小胜为大胜”，也即是“以我上驷，当彼中驷，以我中驷，当彼下驷”的办法。
续范亭先生曰：“吾于庖丁解牛，孙膑赛马，得游击战之术焉。”
民主政治(读书摘要)
民主，狭隘地了解民主；政治即议会政治。
偏重了民主形式，以为形式可促进内容。
忽视了怎样充实内容，以达到形式健全的方面。
对边区民主实质的认识不够。(以上为对下面内容的眉批——编者注)
虽然说过，“边区里面，早已实行了除苏联外任何资本主义国家所未有过的民主，民主的模范是现成的”。说过“……谁都有做事管事的义务与权利，这是民主的实质，……须有许多办法，使人民首先从，自己切身利害问题的经验上，感到民主的兴味……”。说过“只有官吏由人民选举，当然这是民主的主要表现，但如没有别的东西，那现代资本主义国家不也是施行选举吗。”(“民主政治”)但又说：“及我自己可以民主时，又吝不给予人家民主，不耐烦去推行民主，那是错误，是对革命的罪过”。(同上)
“或虽有民主而没把它开展起来，法定起来，那上面尽管有些民主，也许是装样骗人的，即使不是骗人而每有设施，—下去就走了样，有民主也等于不民主。”
“由于忽视民主之故，因而也忽视选举与议会”。“如果说边区还有上述不良现象存在，那就应该归咎于民意机关的不健全，人民没有实行他的监督权所致，而不在其他。”“尽管事情做得好，不过是‘明主’而已，不是我们所要的民主。”
形式与内容：
“要知道党的决定未被群众采纳时，不是某些地方不合群众需要，就是群众尚未能根据本身经验了解党的主张正确，这要求我党重新审查或加紧宣传工作，必使党的决议成为广大群众的决议，才能实行。否则不仅说不上民主，也不会做出甚么成绩来。”(“民主政治”)
“长冈乡扩军与销公债的数字，不是支部决定，强要群众接受。”(同上)
“主要之点在于建立正规的乡市民主制度，养成广泛的乡市民主作风。”(同上)
“但也无庸讳言有些乡市的民主没有正规化，下层的民主还没有普遍的巩固。”(同上)
选举：
把选举看做是民主政治的第一件事。不选举就等于不要民主，不赞成延期改选。(以上为对下面内容的眉批——编者注)
“民主政治，选举第一。”“如果有人轻视选举或者不要选举，那就等于不要民主；不要民主，就等于不要革命。”“只有选举，才能改进政治机构。”(以上摘“指示信”)
“此次选举以后，各级参议会必须依法改选与开会，不得无故延期。”(同上)
“以前久未改选是不对的。”
议会：“议会开会固然好，不开会还不是在做，因而对选举与议会不大关心，我以为是不对的。”(“再论民主”)
“……而这些现象未能在议会上或选举上得到揭发与纠正，甚至根本就久不开会和改选。”
“一切对议案怠工及不依一定手续变更议案或另颁新案的习惯，应根本扫除。”
“为了合乎实际需要，每县的边区乡议员应组成小组，两月会商一次，汇集意见，送边乡常驻会审议转达政府。”(“报告”)
三三制；
“共产党支部可以提非党候选人，各团体更应多提非党候选人。”(“解释”)
“不知党的领导依靠于正确政策和党员模范行为，而不是一定依靠于党员在政权机关里占多数。”(“民主政治”)
“有实力的党派，要检束自己，不妨碍别人。”(同上)
“三三制不是新事物。”“这些议会或征粮委员会，一般都比纯粹是党员的积极些，因为都珍视自己参政的权利……。”
“党员在政权中、民意机关中，多几个与少几个还是次要。”
“……联盟的原因，不只由于有共同敌人，而且由于各个阶级力量的互相制约，因而不得不产生各阶级的联合政权。这个情形并不以抗战胜利而结束。因此，不能想象三三制一定要破裂于抗战肚利之后。当然抗战胜利后，三三制中阶级斗争是存在，同样抗战期间的三三制中，阶级的对立也是尖锐。然而对立即可能长期存在于统一的内面。只要我们政策正确，大家一致求进步，中国自可能由此坦途走向民族解放以致于最终的人类解放。”
运盐办法：
八月二十一日致毛主席信：
一、不得违害农时，挤出时间才去，可以挤出些时间的。
二、要好牲口才去。
三、要组织贩盐合作：
(一)把长脚夫组织在里面带路。
(二)组织贩盐合作，有些乡不愿按户派运，愿集钱买牲口组织永久的盐队，这些很好的，应帮助他。
四、要保证贩盐的有钱赚，至少不折本。
九月十八日
复毛主席信：
示悉。于公于私都需要活下去，至少还想活至十年以上。然鉴于凌波的死，知道活下去也不易。上次到你处不知道路上有那么热，脑筋昏胀了，你似乎看了不对叫我睡，我还能够马上静下来，否则就要发生病，可见贱躯对严寒、酷暑、疲劳…等的抵抗已很差了。
伯渠、木庵就是年较少的，自立、汉宸、洪澄诸同志身体都不很行，因此，在党团提出限制最高工作时间不能过八小时，年老及有病的不得过六或四小时，并由支部授权各人的“内阁”监督执行。理由除保健外还有可纠正上忙下闲事务主义作风的作用。我执行四小时工作制已数日，很好。政府工作检查，我只准备看报告，没去参加他们的各个会议。文章不免还写点，不过总包括在四小时内。详告望释念，并盼
珍摄
觉哉
九、一八
今日发《进一步的精兵简政》短社论一首；复野农书《一得书》一首。
次韵平子寿龚李诗(凌波遗墨)：
不羡天仙与地仙， 只羡人间老少年。
救国何须分党派， 立言务必辨奸贤。
肃清谬论争毫末， 克服危机趁眼前。
我亦鬓霜余壮气， 自惭无力又无钱。
迭前寄国仁：
一跌成伤快一年， 而今健步又如仙。
国医谁是张仲景， 妙手群推李抱贤。
壮志益增贫病后， 亢怀尤展斗争前。
相期抗战成功后， 只寄诗篇莫寄钱。
国仁和诗：
君寿而今半百年， 愿成人杰莫成仙。
满天烽火争成败， 一例江山误伪贤。
古柏不凋霜雪后， 晓鸡先唱夜晨前。
艰难历尽增康乐， 道义相期岂为钱。
凌波同志从不为诗，近始知其自出狱后和国仁同志酬唱篇盈百，稿废湘中，来延后未见其一提也。偶于其自湘寄警吾信中见数首。呜呼?倚新篁兮双井①，玄亭问字之年；踏初雪兮小桥②，元伯登堂之日。聚耶散耶，时萦云树之思；行乎居乎，尝遍斗争之味。自谓壮夫，不为小技；泪夫晚节，始倚新声。然而歌郢中之白雪，自赏孤芳；望江上之青峰，遽成绝响。月色照于屋梁，疑见魂来之候；诗简寄诸泉路，拟大招、小招之篇。痛与韵俱，泪随声堕。
次遗韵：
小金陀馆集群仙③， 皁帽轻衫最少年。
谊是难兄与难弟， 分无王后或卢前。
读书中夜刘琨舞， 揽辔长途范滂贤。
四十二年交谊重， 人如可赎岂论钱。
海仇山恨累年年， 誓作人豪不作仙。
学得屠龙才待用， 惯于履虎气无前。
横流共击祖生楫， 避难曾分鲍叔钱。
我已鬓霜君又死， 天涯涕泪哭乡贤。
九月二十三日 始晴
十九日晨起头昏甚，走路似要倾倒，连休息几天，才稍还原。
九月二十七日
病几天了，不参加会议不写文，昨夜睡至中夜，脑子似恢复到以前的样子。
偶记起叶名琛诗(略——编者注)
不战不和不守，不降不死不走；相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今亦罕有。(当时语)
傅连暲同志来，说疗我病：一、多吃蔬菜不吃肉；二、大便要通畅(没说出怎样才能通畅的方子)；三、散步；四、少用脑。
十月二日 微晴
下午三时脉搏八十八。
诗(暂不发，录此)
章学诚先生说：
“古诗去其音节铿锵，律诗去其声病对偶，且并去其谋篇、用事、琢句、炼字一切工艺之法，而令翻译者流，但取诗之意义，演为通俗语言，其中果有卓然其不可及、迥然其不同于人者，斯可以入于五家之推矣。苟去是数者，而愕然一无所有，是工艺而非诗也。”
鲁迅先生说：
“诗，不管其内容怎样，总要有韵，能够唱，易于记得。否则新诗要挤出旧诗的地位而代替它，是很难的。”(《鲁迅书简》，大意如此)
学诚先生本“思无邪”之义论诗，有点卫道的气派。但诗要有内容，是对的。散文有八股，韵文也有八股，油腔烂调，“言之无物”的诗，的确可以不作。何况现在是诗也应该为革命、为革命大众服务的时候。
鲁迅先生不是说诗可以无内容，而是说既叫做诗，就要有诗样子——有韵、能唱。否则人家根本不念你的——抝不上口，记不得；尽管内容好，有啥用?似乎有人这样说过：我不赞成旧诗，却喜欢念旧诗；赞成新诗，却不喜欢念新诗。旧诗应该解放，新诗还没完成，这就是内容与形式的矛盾所致。
用通俗或比较通俗的话去解释旧书，叫做“注”，照古人口气，用今人的话，替他讲出来，叫做“讲”。讲就是“翻译者流……演为通俗语言”，大概是有了“代圣贤立言”的八股文以后才有的。五四以后，坊间有所谓“言文对照”的本子，拿白话译文言文，也有译文言诗的。然而诗是韵文，译就不免要学章学诚先生的办法，去掉音节、声病、对偶、琢句、炼字等，那已经不是诗了。举个例子：比如诗经头一章：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”若译做：“一只咕咕叫的班鸠子，落在河中的沙滩上；一个好看而又规矩的闺女，正好和那位少年做一对。”
有甚么味道?谁肯来念?又如唐诗合选上第一首：“此日长昏饮，非关养性灵；眼看人尽醉，何忍独为醒?若译做：“整天昏昏地喝酒，不是为着喝喝酒会聪明些；而是看见大家都喝醉了，我一个人不喝醉，心里有点不好过。”
那不仅不好念，且失去原意了。又如岳飞的《满江红》有：“三十功名尘与土，八千里路云和月”，有人问应怎样译才妥?我想：话已很明显了，因为是韵语，能够包含说不出也不必说出的热情与遐想。若改做：“三十年的功名，是些灰尘和土疙瘩；八千里的路上，有云儿又有月亮。”
那索然无味了。如添一些想象的话头，又是原文没有的。是“注”不是“译”。
诗词要有韵、能唱，是定律；而且有些情意，只有韵语才能传达，所谓“可以意会，不可以言传”的。
所以我不完全赞成章学诚先生讲的：把诗的衣服脱得精光，只鉴赏其肉体，而以为应如鲁迅先生讲的：诗须有诗样子，内容要安在形式上：能唱、有韵。虽然唱和韵的体格尽可自由。
诗是供给唱的，自古已然。唐王昌龄指着妓座中最美的说：“她一定唱我的诗!”这个习气，似乎不久还是这样。《儒林外史》是乾嘉时作品，上面有：鲍文卿说：“小的是戏子，小时学戏，念的就是这位向大老爷的诗文，他是个才子。”现在诗家作品，若能在舞台上、部队中、学校中、农村中，到处传诵，如《义勇军进行曲》、《生产大合唱》、《黄河歌》等，即使量不多，已比那刻大部集子的声价，要高十倍。
其次，做成象“不唱天来不唱地，且唱一本什么记”之类的唱本，供给闹秧歌的、打渔鼓的、唱劝世文的、唱土地的……用，可用本子传，也可以用口传，那在诗界上：“其功也不在禹下!”
再其次，读者即不是大众或数量也并不多，但总有人拿来瞧瞧念念。消闲也好，当作闲中修养也好，总算是有点用处。有些人喜欢偷偷藏一、二本旧诗词，就是这意思，虽然其内容并不能使他满足。
还有，写诗不一定给人看，而是要写了才舒服，尽管人家不看他的，可是他自己津津有味，闲时拿出来“自享”一下。或者念给“耳朵没瞎”④的老婆听。这也好，第一个读者是自己，第二个读者是自己的老婆，有了两个读者，也许就有第三个来。
最坏的是写过以后，连自己都不愿意再看。这种情形有不有，要旧诗或新诗的作者自己回答。
我于诗道，是门外人，有人来谈到，就胡扯一顿。
新旧是相对的事物：“旧的不去，新的不来。”没有旧的，不会有新的。这是说新的须革旧的命，拿新的矢去射旧的的；同时新的又是批评地接受旧的，从旧的墟址生长起来。万事皆然，诗也一样。然而现在的新诗、旧诗，似乎各有领域，互不侵犯——新者自新，旧者自旧；甚或一个人兼做新旧诗，摆出绝不类似的两副面孔。这就造成了现在诗界的厄运——旧的在苟延残喘，新的未能很好地长成。
应该认识：旧格律诗的路已穷了，不可能再发展，就是在形式上讲，现在人也没有那样闲工夫去推敲去探索。所以现在旧诗做得好的人已不多。有诗才的人，研究旧诗是需要的，吸取它的精神为创造新诗的张本。而不是“学步”。学步学得好，仍是他人的步；学得不好，歪歪斜斜，只觉难看。然而新诗应该无旧诗之弊而必吸取旧诗之长。小脚解放为大脚，虽截然两样，而为脚则一。而不是于小脚之外，来一对“义脚”。
应该使旧诗成为过去，来一能挤出旧诗地位而代之的新诗。
十月六日 昨夜雨 今日阴
正秋收时，不宜阴雨。
飘飘今日满三岁。生于一九三九年十月六日早二时，时在兰州八路军办事处。定定一九三八年六月九日下午二点四十分生于兰州牟玉光助产所。飞飞(延河)一九四二年八月十四日上午十时生于延安。送到中央医院路上，延河边。
军事工业局曾抱平寄来和诗二律(次我中秋步月韵)，曾年二十四，有点诗才，今日复信，劝其读旧诗，不必学旧诗，宜向新诗创造的路前进。
十月七日 阴雨
精兵简政：
1．边区人少物贫不能不短小(节约)，任务很大不能不精悍，要短小才能精悍，精悍而后能短小。
2．认识与实践，认识深才能充分实践，实践又能促进认识。
3．精简和整风学习。主观、宗派、党八股和精简是不相容的。
4．精简和群众的联系。
5．编余人员安置问题。
十月八日 雨了三天半今日放晴
昨天希均来说，将于双十日和周小鼎结婚，请送诗一首，吟成一律誊以前吴缣送的本子：
迩室暖融融， 鲜花衬锦茵。
斫蛟天下士， 跃马女儿身。
家是国之始， 情因志更亲。
相期同努力， 毋负百年春。
前代吴敏同志送行健、吴缣结婚联：
古之情痴，今之情种。人间月满，天上月圆(时为旧历中秋)。
又代吴缣贺辛波、雪初婚联：
迟我二八天，西岭月生，东篱菊盛。
欣逢双十节，努力建国，同心建家。
十六天后吴缣结婚。
贺吴、陈联：天长地久，花好月圆。
十月九日 晴
昨下午傅连暲偕金茂岳二位医生来，检查我的血压已低至一百一十五度，约近于平人，大概是散步与休息之益。
今日希均偕周小鼎来，周小于希均六七岁，人还不错。
十月十六日 晴
今天去西北局开会约六小时，人还未倦。
十月十七日 晴
日前×××来说，其夫有他遇，有见遗之意，要我去信劝说。当写了一条寄去，似乎有效。近来婚风里颇有歪风，有整的必要。录其语如左：
××同志史席：
“贫贱之交不可忘，糟糠之妇不下堂。”(汉公孙弘语)
“今虽老且丑也，吾犹及见其姣且好也。”(齐晏子语)
觉哉题赠
十月十八日 晴
晨睡在床上，想到整政文件上几点关于认识的问题：
一、参议会是否带有应付的性质——所以如此做，为要对付全国。我以为不是的。革命为的是民主，新民主主义——包括各抗日阶级，民主内容比旧民主主义更充实，这和无产阶级利益一致，即今天无产阶级革命的立场。即走到社会主义——可能和平地走到——必由之路。这里没有一点虚伪。这是一。参议会的办法，全国都是一样，不能是那处先进些，民主阶段将要过去；或者那处落后些，就要怎样。因为革命发展虽不平衡，而要求民主和开始民主，将差不多。这是二。三三制实施中，已没落阶级想重把持政权，利用某区域党员的弱或个别党员的弱活动起来，这是有的。但党应加强自己的质量与之争，调整现有的质量与之争。有竞争而后有进步，而不能因此致想把民主缩小些。这是三。
二、民主集中制与个人或小集团的集中不是一样。所谓集中，是有统一的纪律，统一的制度，统一的领导，决定的事，一致遵守。而不是把无限权力，集在某机关或某个人。议会是有权力的，他代表人民，但他并不就是人民，所以资本主义国家有解散议会，重新选举征求民意的。我们也规定选民有随时撤换其代表的权。政府是议会选举的，但政府并不就是议会。所以宪法上规定某些事件，必须经议会通过才能执行。紧急处分必须得到追认。这里并不妨碍集中。我们的集中是民主的集中，固然不应有妨害集中的民主，但也有不应妨害基本民主的集中。
三、三三制是各阶级力量相互制约。参议会和政府也有制约作用。这里可不说出制约作用，但也不必说明没有制约作用。因为和实际不很相符。
十月二十日 微雨
昨天高级干部会开幕，下午二时起，会毕，晚餐，餐后演平剧《四进士》，剧完已十二时多了。
夜睡不足，补午睡一时多。
瑾玎致国仁信，有悼凌波诗一首：
轮指沩山友，凋零已四君。悲深翻泪少，情重辄心焚。
湘水同归幸，巴山一晤欣。可怜边塞客，顿作未亡人。
瑾玎来信云，末联改为：可怜同奋斗，胜利不身亲。
十月二十四日 晴
三天来都参加了会，有点疲倦，晨睡不欲起。
要使人民信任政府，必须政府说话有信，令出必行。一次失信，挽回匪易。小信服从大信，是必要；然最好小信也能顾到。
十月二十七日 晴
领导人员应具有：一、思想正确；二、学识丰富；三、品度优美；四、方法尽善。
十月二十八日 阴雨
上午柯庆施同志来谈。
王渔阳的祖父年九十余，“素不喜修炼之说，恒揭‘宁静澹泊’四字于壁，读书眠食外，惟瞑坐调息而已。有句云：‘问予何事容颜好?曾受高人秘法传。打叠身心无一事，饥来吃饭倦时眠’。”(见《池北偶谈》)
宁静澹泊，饱食安眠，自是长寿法。共产主义者不易得到饱食安眠，但容易做到宁静澹泊。因贫贱富贵威武，都不足撄其心也。应该向此道修养，不过总要有点工夫。
十月十九日 晴
草高干会发言提纲。
《云溪友议》说薛涛“有姿色工诗翰，常辟为女校书”，妓女称校书当始此。韦南康赠诗云：“万里桥边女校书，枇杷花下闲门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
又元稹赠诗：
“锦江腻滑峨眉秀， 幻出文君与薛涛。
言语巧偷鹦鹉舌， 文章分得凤凰毛。
纷纷词客皆投笔， 个个公侯欲梦刀。
别后相思隔烟水， 菖蒲花发五云高。”
梦刀用王濬事，王濬梦三刀于梁上，须臾又益一刀，释者云三刀州字，又益一刀，其将临益州乎已而果然。
抄录唐诗数首(略——编者注)
章学诚《习固篇》讲的思辨法，在今天还有用。共产党员须要敏感、警觉、从小处看到大、从近处看到远、从浅处看到深。这段话是可参考的录如下(略——编者注)
十二月二十日 晴
凤威夫妇来国仁同志处午餐。凤威今天生日年三十九。凤威说我大概将近五十了，竟忘记伊在云山读书尚是小孩，而我那时已是教员中之年较长者。
夜看经济问题与财政问题九时多，入睡不能寐，十二时后始睡觉。
十二月二十一日
上午未去参加县长联会。
民十五国民革命军北伐，吴佩孚乘火车败走，时吟“洛阳亲友如相问”句，以酒自遣，曾赠句云(登在当时《湖南民报》上)：
白日青天尽倒吴，炮声送客火车孤。洛阳亲友如相问，一片雄心在酒壶。
新语：“人多协靠龙多旱，媳妇多了不作饭。”过去村干部是“靠坡生活”，依赖上级的意思。(见《解放日报》十二月二十日)
十二月二十三日 晴
昨今两日写了一篇社论——《提高政权工作的效能》。
下午高干会讨论经济问题，许多发言的很具体。
根据客观出发是第一步。是否片面的或全面的客观是第二步。事情是全面了要看是否现象抑本质，是第三步。
十二月二十四日 晴
下午开高干会。
十二月二十五日
新语，众人“原谅”——包含原谅及考虑审查同意的意思。
“破了斗啦”，说今年公粮每人平均不到一斗。
“猴蛋蛋也算一口”，指小孩子。
“年时”，去年，以前的年。
“摊层层”、“抽大头”、“两波(棵)梨树”。
今年“这搭”(这里)。
又没见“年成”，大概系“年馑”之误。
“就利个索索的报出来”，利个索索爽快之意。
“过事情”，娶媳嫁女的事。
“再过一个”，这个通过了再另一个的意思。
“帮肩”，差不多的意思。
(均见二十四日报载“秋征调查速写”)
录唐诗数首(略——编者注)
十二月二十七日 阴
县长联席会仍开，贺厅长报告教育工作。
记得《随园食谱》上没有说挂面，《红楼梦》上似乎也没说到吃挂面，疑挂面那时尚没有。今见《唐人说荟》韦巨源所纂食谱有“面可穿结带”语，知挂面早已有了。
十二月二十八日 晴
参加县长联会。
《新华日报》有忆凌波师文，署名树青，似是云山学生。
十二月二十九日
晨起河傍冷风侵骨，河冰因昨日晒融未坚。高干会续报告财经。
十二月三十日 晴
下午四时，请政府女宾赴宴，参加小组讨论会，夜看秦腔晚会，未终会。
十二月三十一日 晴
一九四二年又过去了。昨夜看戏，今日起迟，未去早操，晨饭后，看完财经问题第七、八段。大礼堂在开小组会未去参加。往林老处，已他出。随来几个小孩在吴老处坐片刻。傍晚同罗迈⑤至鼎老⑥处谈，并携飞飞去请鼎老诊视。飞飞咳嗽，系伤风，说得鹧鸪菜、同仁堂的—粒金等可治。夜坐闲谈，秘书处晚会，大礼堂有戏，都未去看。夜九时书。
① 同学以私塾有景名“篁险双井”。
② 小桥是凌波父恕轩先生旅居处。(以上二条为作者自注)
③ 塾名小金陀馆，主人岳氏。宋岳珂著金陀粹编故名。(作者自注)
④ 有秀才考试没中，很气愤，把文章念给老婆听。老婆说，很好听!你没中试，想是试官瞎了耳朵。(作者自注)
⑤ 罗迈，即李维汉同志。
⑥ 鼎老，即李鼎铭先生。
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| 谢觉哉日记（上）/谢觉哉.—北京：人民出版社，1984 |
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