地方上举行祭典，为的是追怀功德，尊崇根本；要求人们经过圣庙门前时必须专心致志，态度虔诚，更是为了导引大家趋于善道。帝君总是明里暗里使人受到美德感化，为走向瑶天福地奠定始基。巍峨的殿堂正是树立节义的风尚之地。庄严出身礼敬，肃穆才不会亵渎神灵，低矮平淡的屋舍，怎么能用来畅抒情意，扶助教化呢?至于远乡作客，天各一方之人，为乡情所系，便于此名胜之处选择良地，斩棘披荆，修建起壮丽幽深的红色楼台，高耸如山的紫色宫殿，就更抱有敦睦亲谊不忘根本之意。这样作，既合乎礼教，又寄托了乡情，那就绝不仅是重在因果感应神灵而已!我想，这就是西秦会馆关帝庙所以兴建的来由吧。
　　关公的伟大节操，早已永垂史册，长被讴歌，于今，他冥冥中护佐清朝；以往，他早已得到历代崇敬的封号。多少年来，众心佥同，景仰着他的伟烈丰功，赫赫声名，九州向往，川陕一带，更加怀德，世世代代建庙供奉，按理而论，本应如此。目今南北同风，晴雨会合，陕籍盐商奔波在滇黔一带转运频繁，出动了成千上万的船只，出没在穷江恶水之中、底洼泽国之内，之所以能一路平安畅行无碍，肯定地说完全是依靠神灵的保佑所致。自古以来，凡受到丰收之益的农夫，无不仰赖社神的功劳；庆贺江流平静的商贾，无不歌颂大禹的功绩。正如对护爱生民的圣贤，无论是他曾经歇息过的甘棠所在之处，或者是他留下的一块玄色玉珮，异地同心都为之讴歌怀念不已!威灵所服，各地皆然，何况是关公这样满腔忠烈、义薄云天的人哪!
　　客居于此地的陕西同乡缅怀音容，远慕圣德，于是就择地于井街东北区新建圣祠。主事人多次地按丈按尺度量宫室位置，测算厅堂大小，四面再围以坚固的墙垣，两旁排列着美丽的长廊。如此整齐，如此幽深，为的是显示庄严；按级升阶，金碧辉煌，长龙抱柱，曲曲空雕，栏杆窗壁涂施彩绘，为的是表现肃穆；旁边配祀了酉溪、马明神像，以此来获取世代昌隆，岁岁丰登；水火主司人命，因而把火神和水神也列为祭祀对象，以此祈神邀福。修建时，物无巨细，务求大方合度；事无大小，从不稍有懈弛。从乾隆元年(丙辰)至十七年(壬申)春天竣工，共用去银壹万多两。廊栏外，绣台歌吹热闹非凡；神龛前，香火烟火缭绕不绝!凡此，惟恳帝君予以鉴察。
　　诸位总成其事的人，认为应该写一篇文章来记述此事经过，使后人对关圣帝君永远敬仰。我想，到汉献帝晚年时，汉朝的纲纪已经废弛，刘先帝凭着皇室的一脉宗支，屡经颠蹶仍困据西川，倘若不遇着像云龙一样忠心追随的人，谁去为他开疆守土?关公起于行伍之中，在刀枪交击，战马嘶鸣的岁月里，为先帝效劳始终不离左右。想当年，他英姿挺发，羽檄飞驰；而今，如果你东望邺城，当日曹操的铜雀歌台早已烟云渺渺，南观武汉一带，旧时吴国的宫宇更是碧草深埋；然而关公的崇高形象，历经千载，却仍然巍巍耸立，可见忠孝之系人心，谁也无法使之泯灭啊!西秦之人，一贯心怀忠义，无论建庙祀神，大家都闻风而起，今而后，月旦焚香，春秋奠酒，竖起鼍鼓，敲响洪钟，仰慕关公秉烛容亲的忠节，效法关公桃园结义的义气；有时或面对澄浸幽香的月夜，或面对彩霞纷披的晴山，邀集好友，共话乡情，片刻间，随着景色的流动，聚散之感油然而生，定会坚持慷慨助人的风尚，定会互相珍重金兰结义的交情。这样，作为崇德报功来看，那就是合乎礼义；作为醇厚风俗来看，那更是顺乎人情。这对激励人心，改良风尚的根本来说，未尝没有好处吧!所以我乐意为诸位把这些看法说出来。首事者，列书于左：总理张继儒。赐进士出身，原任湖北宜都县知县，吉山李芝撰，邑人王有容书丹。乾隆十七年壬申岁九月之吉。
　　道光九年己丑岁九月之吉重修会馆落成，癸酉科拔贡垕珊孔昭淳书丹重镌。