匾额和楹联是中国文学独特的表现形式，是中国传统文化的产物。匾额起源于周秦时期，至明清直到民国，达到空前的发展和使用。文字虽少，但词语隽永经典，寓意深奥含蓄。楹联，起源于唐、五代时期，对仗工整、押韵，与匾额遥相呼应。在山陕会馆古代建筑中，随处可见匾额和楹联，直接镌刻或悬挂于建筑物之上，内容丰富，书体行、草、隶、篆俱全，犹如画龙点睛一般，与古建筑交相辉映。提高了会馆文化品位，呈现出中国建筑的民族特色。
　　题额：义冠古今
　　在这里指关公的忠义精神纵贯古今，博大精深无人能比。
　　内联：经壁辉光媲美富
　　羹墙瞻仰对英灵
　　经壁：汉武帝时，鲁恭王拆毁孔丘旧宅扩建宫殿，在夹墙中得古文《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》等凡数十篇。因是从墙壁中取出，故称“壁中书”“经壁”。
　　美富：语出《鲁论》，子贡赞颂孔子时有：“宗庙之美，百官之富”的言词。
　　羹墙：《后汉书》卷六三《李固传》：“昔尧殂后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹，斯所以聿其之孝，不失臣之节者。”
　　大意是：孔宅经壁中放射出的光辉比得上宗庙之美，百官之富；要以舜对尧面对羹墙那样的仰慕之情，对关公缅怀和追思。
　　外联：浩气已吞吴并魏
　　庥光常荫晋与秦
　　庥光：荫庇保佑的神光。《文选·嵇叔夜·琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之庥光。”
　　大意是：关公生前的浩然正气就足以吞并吴国和魏国；而死后的神光还常常保佑着秦晋两地的老百姓。
　　东辕门
　　西辕门
　　直接标识建筑物名称，以青石阴刻而成。
　　升自阶
　　阅其履
　　分别是东西辕门的内门楣匾额。
　　是说看看关公走过的一生，他的名望与封号步步高升，秉承“忠义”精神，到达更高的境地，同时告诫人们要时常审视自己，防微杜渐。
　　悬鉴楼
　　这是大清道光二十四年(1844)小阳月榖旦浩生社立的一块匾额。黑底金字。是把戏楼比作一面高悬的镜子，借演先前古事，让后人品评前人的成败得失，吸取教训，总结经验。
　　外联：还将旧事重新演
　　聊借俳优作古人
　　俳优：古代从事歌舞乐和杂戏的艺人的总称，即后世的演员。
　　大意是：戏剧把过去历史上的旧事重新展现给今天的人们，就姑且将演员当做古人吧。
　　内联：幻即是真世态人情描写的淋漓尽致
　　今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差
　　大意是：(剧本)把幻想虚构的世间万物人生百态描写的形象逼真；(演员)能把今天的新闻过去的旧事表演的惟妙惟肖。
　　既和且平
　　同是浩生社立的匾额。语出《诗经·商颂·那》：“既和且平，依我磬声”，意思是：曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。用在戏楼之上，是指演员表演和乐队演奏要和谐平稳，同时也体现了商人的一种经营理念，即“和气生财”“公平竞争”。
　　题额：天五尺
　　内联：玉帝门前三尺雪
　　广寒宫中一支梅
　　外联：千江有水千江月
　　万里无云万里天
　　题额：紫竹林
　　内联：何必远求南海景
　　此间既是普陀山
　　外联：大慈大悲
　　救苦救难
　　题额：如是观
　　内联：云烟雨露皆适情
　　花香鸟语最幽情
　　外联：山外青山楼外楼
　　西湖歌舞几时休
　　题额：别有洞天
　　内联：翠竹青松景最幽
　　人生乐此更何求
　　外联：曲径回还
　　咫尺之间
　　题额：正气森严
　　浩然正气肃穆威严。
　　上联：节义克全所以成君子人也
　　下联：纲常无忝此之谓大丈夫矣
　　大意是：关公具有精忠大节，仗义秉忠的精神足以成为仁德君子；关公一生遵循三纲五常，刚烈勇猛，这才是真正的大丈夫。
　　题额：有恪思诚
　　“恪”指恭敬，谨慎。
　　是说要以恭敬谦逊的态度来追思关公的正义、诚信精神。
　　上联：几见称协天夫子其惟至德
　　下联：曾谁号大帝圣人宜享隆名
　　夫子：清代关羽封关圣大帝后，许多庙宇正殿都有加冕捧圭身穿龙袍造像。“关夫子”称号更不胫而走，与圣人孔子并列。
　　大意是：世上有几个像关公那样被尊称为协天大帝，并且具有至高无上的品德；天下人又有谁被尊为大帝，享有如此隆重的名位。
　　题额：孟氏难言这浩然
　　出自《孟子·公孙丑章句上》，孟子的弟子公孙丑问孟子：“何为浩然之气?”孟子曰：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间，其为气也配义于道……”这里意思是说，连孟子也难以说清“浩然”的博大含义。
　　云龙 风虎
　　此二匾以青砖阴刻于东西垂花门外。典出《易经·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物靓。”即龙腾云起，虎啸生风，同类事物相互感应。用以比喻君主得到贤臣，臣子遇到明君。
　　内联：护国佑民万代群黎蒙福祉
　　集义配道千秋浩气满寰区
　　福祉：祉，福也。祉，禄也。《诗经·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉。”
　　大意是：关公护卫国家荫佑民众使历代百姓蒙恩受福；一身正气，坚守君臣之道，浩然正气千秋万载充满天地之间。
　　外联：西方圣人犹是东山名士
　　后日棣萼何如前代桃园
　　西方圣人：关公生于太行山以西的山西，品德高尚，故称西方圣人。
　　东山：孔子的出生地，在山东曲阜以东20里。《孟子·尽心》：“孔子登东山而小鲁。”
　　棣萼：出自《涛经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不炜炜，凡今之人，莫如兄弟。”后指代亲兄弟。
　　大意是：西方圣人关公可以和东山名士孔子相媲美；后来的亲兄弟却不如桃园三结义的友情。
　　题额：来雍至肃
　　出自《诗经·周颂·邕》，是周王祭祀宗庙后撤去祭品所唱的乐歌：“有来雍雍，至止肃肃……”
　　“雍”是雍容，从容不迫。
　　“肃”是肃静。《诗·召南·何被禄矣》中有“曷不肃雍”的记载。
　　是说前来参拜关圣帝君的人都要雍容大方，态度肃静虔诚，从容不迫。
　　上联：圣德仰配天美媲尼山泗水
　　下联：真经传绝世普荫慧日慈云
　　“尼山泗水”在山东曲阜县境内，现指孔子的代称。
　　“慧日”是说佛之智慧无所不照。
　　“慈云”《鸡跖集》写道：“如来慈云如彼大云，荫注世界。”比喻佛之慈心大于云。
　　大意是：关公与天地共存的圣人之德可与孔子相提并论；将真经《春秋》传于后世就如佛之智慧和慈心恩泽世人。
　　题额：威灵显赫
　　关公神威灵佑，显赫天下。
　　上联：仰龙德而瞻凤姿乃神乃圣
　　下联：本麟经以树骏烈允武允文
　　龙德凤姿：《南史·王僧虔传》有“于时王家中，优者龙凤，劣者虎豹”的记载。指关公的高尚品德和威武仪态。
　　麟经：孔子修《春秋》，绝笔于获麟，后遂把《春秋》称为“麟经”。
　　大意是：仰慕关公高尚的品德和威武的仪态是神仙更是圣人；思想上遵循《春秋》中的“纲常”，行动上勇猛威武是能文能武的一代英豪。
　　题额：履中蹈和优入圣域
　　这里“蹈和”指循规蹈矩。是说关公一生践行着中庸之道，循规蹈矩，自然从容地到达了圣人的境域。
　　仁民 爱物
　　此二匾位于马王殿东西腰门上。影响中国几千年的儒家思想的核心内容是“仁”“爱”，而山陕会馆装饰所宣扬的主题与之相辅相成。
　　内联：止知臣道当然一心翼汉
　　乃履神庥无量千载佑民
　　臣道：指与刘备的君臣手足之情，也指关公的忠君思想。
　　大意是：只知道遵守作为臣子的道德当然会一心辅佐汉室；关公光照日月的神灵会千载护佑民众。
　　外联：任勇义刚皇汉当年倚柱石
　　精忠大节丹衷永世昭日星
　　柱石：肩负国家重任的栋梁之人。《汉书·霍光传》：“将军为国柱石。”
　　大意是：关公任勇忠义刚烈是蜀汉王朝的栋梁柱石；精忠报国、临危不惧的精神与日月同辉。
　　上联：至大至刚叁天两地
　　下联：乃神乃圣震古烁今
　　“叁天两地”是易经的立数依据。《易经·说卦》：“叁天两地而倚数。”意思说为人之德可与天地相比。
　　大意是：关公至大至刚的功德可与天地相比；他既是神灵也是圣人，震撼古人也显耀今世。
　　冰清 玉洁
　　此二匾为木雕刻于大座殿东西侧门门楣上。典出《初学记》卷十二引《晋中兴书》：“贺循冰清玉洁，行为俗表。”
　　宗黄 武岐
　　此二匾位于药王殿内。岐伯是黄帝时医德高尚的名医，《黄帝内经》正是黄帝与岐伯在探讨医理时的对话录。所以古人称医学为“岐黄之术”。在这里孙思邈效法岐伯医术的同时更敬重岐伯高尚的医德。
　　日之升 月之恒
　　典出《诗经·小雅·鹿鸣之升·天保》诗中“如月之恒，如日之升”。
　　浩然正气
　　此匾是当时赊旗镇十大酒作坊：永隆统、永禄美、工泉美、兴隆美、光泽公、永兴盛、德顺和、英盛湧、义诚永、荣盛大组成的酒仙社敬立。颂扬关公的浩然正气。明万历进士杨继盛(字椒山)书。
　　正气常临
　　此匾为大清光绪十九年(1893)橘月下澣银色社敬立。是赊店镇清廪生李承仿所书。
　　英灵显著
　　此匾是大清光绪二十五年(1899)孟春月中浣大丰社敬立。颂扬关公生前为英雄，逝后成神灵，功德昭著。
　　山陕会馆已恢复的楹联
　　大拜殿内
　　内联 讨魏攘吴学本春秋存汉史
　　安仁处义道同日月近尼山
　　大意是：关公一生以《春秋》为准绳，讨伐魏国，防御东吴，忠心匡汉的功绩载入了汉史；舍身尽节，效法仁义道德，和孔子是一样的圣人。
　　外联 胜地居河山美轮美奂栋宇聿新佳结构
　　同仁联几席如兄如弟梓桑皆叙好情怀
　　胜地：江总《修心赋》中写道“实予章之旧圃，成黄金之胜地”。即名胜之地。
　　美轮美奂：战国时，晋文子家里新建了一所房屋，落成之时，晋国大夫们纷纷前来祝贺。其中一位的贺词是“美则轮焉!美则奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国于斯!”指建筑物高大、漂亮。
　　梓桑：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它表示敬意。借指故乡。
　　药王殿
　　药物素有灵苦无奇方治俗病
　　王侯高不任独操仁术救人危
　　大意是：药物再灵验，也没有奇特的药方医治想升官发财的世俗之病；封王封侯都拒而不任，只想用自己精湛的医术救助危难百姓。
　　马王殿
　　骐骥飞驰千里顺至资启佑
　　春秋驹旺四时平安仰威灵
　　骐骥：良马、骏马。《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”
　　资：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其源。”指凭借。
　　大意是：好马顺行千里全凭借马王爷的佑护；骡马牲畜四时驹繁平安全仰仗马王爷的神威显灵。
　　山陕会馆内遗失的楹联摘录
　　铁旗杆
　　浩气千秋昭日月
　　英灵万古震纲常
　　大拜殿内
　　骂使绝婚总是委心汉室
　　斩良诛丑岂真报效曹瞒
　　刚大塞乎两间气以伸而神德以盛而圣
　　典谟同有千古日在天之上心在人之中
　　馆宇辟周宾二千里星联云合到此衣冠成雅集
　　敦盘开洛社十九郡恭桑敬梓有时樽俎话乡情
　　春秋大一王拒北和东诸葛尚非知己
　　纲目存正统崇刘抑魏紫阳方是同心
　　数行辞曹书千载不朽
　　一支达旦烛日月争光
　　大义秉乾坤无愧馨香百代
　　精忠贯日月蕴育俎豆千秋
　　三国一人
　　大清道光十五年(1835)小阳月榖旦浩生社立。关羽一生可用德、才、骄三字来概括。古今历史人物中三者居其一、其二，则屡见不鲜，合三为一，又都推到极端的三国只有他一人。
　　龙虎
　　两块匾额是大清同治二年(1863)十二月初二日，慈禧皇太后御笔之宝。具有很高的收藏和研究价值。
　　光明正大 语出宋朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”歌颂关公心怀坦白，公正无私，光明磊落。
　　会馆内原有但已毁弃的匾额：
　　“名震九州” “妙悟麟经” “光照千秋” “浩气磅礴”
　　“气吞山河” “忠义长存” “汉室精英” “舆天地参”
　　“气势磅礴” “志在春秋” “忠义神武” “正气乾坤”
　　“万世人极” “威显神勇” “浩气凛然” “神威勇武”
　　“盖世英雄” “圣神文武” “义高千古” “神威远震”
　　“气壮霄汉” “犹入圣域” “道衍春秋” “震撼乾坤”
　　“日在天中” “帝德广运” “德伴文萱” “万古精忠”