您的位置：首页 > 省级保护项目 > 民俗 > 延安黄帝陵祭典
黄帝陵地理考辨
《中华文化》1993年第4期
陕西省黄陵县的黄帝陵，乃是我国历史上最受尊敬的初祖古墓，它早已为海内外的炎黄子孙共同景仰，已被中央人民政府列入在第一批全国文物保护单位之内。最近，国务院已拨专款，着手对它进行重修，竣工之后，它必将以其庄严宏伟的形象，体现中华民族最早统一团结的光荣历史，必将成为全世界华裔敬祖寻根的象征。
由于黄帝活动在远古的传说时期，再加中国的土地广阔，而各地的人民群众又都思慕这位传说是最早统一了中国的伟人，所以关于黄帝陵墓，也就有着不同的说法。有幸的是，我国的丰富史籍里，保留下来若干可贵记录，凭据它们，足可以从学术角度，澄清几种不实的传说，也可以对黄陵地址的变迁作出考证，笔者在此，就是凭依自己所检索到的史料，进行了下述考证。
平谷县鱼子山说
今北京市的平谷县境内，传说也是有黄帝陵墓的遗址。去冬北京的几位专家对它进行过考察与鉴定，《北京日报》且发表文章对它作过论证。
查，关于平谷县黄陵文献记载，最早见于《大明一统志》里。《大明一统志》是明代官修的全国总志，成于天顺五年(1461)，并于当年刻版出书。其卷一、顺天府山川门、鱼子山条下记：
鱼子山，在平谷县东北一十里，上有大冢，云轩辕黄帝陵也。唐陈子昂
诗：“北登蓟丘望，求古轩辕台”，疑即谓此，山下有轩辕庙，见存。
其后，几种北京古志书都有同样的记载，如：万历年间蒋一葵的《长安客话》卷五平谷县黄帝陵条。明末孙承泽的《春明梦余录》卷七十陵园门第一条。《天府广记》卷四十、陵园门第一条。刘侗的《帝京景物略》卷八、延祥观柏条，等等都是。逮至清代，乾隆年间官修的大型北京志书《日下旧闻考》卷一四二、京畿平谷县内，也收有这条传说。
稍后，《嘉庆重修一统志》在其卷七、顺天府山川门的鱼子山条内也记：“山在平谷县东北十五里，上有大冢，俗传为黄帝陵”，但是，编者在同卷的陵墓门内并不记平谷有黄帝陵，而在祠庙门内才记：“黄帝庙在平谷县东北十五里，鱼子山上”。这反映出，《嘉庆重修一统志》的编者只承认平谷县有黄帝庙，并不承认该地有黄帝陵。
纵观各书，平谷鱼子山有黄陵之记，始见于《大明一统志》，其后各书都沿袭旧志，各记之间文字虽稍有出入，内容则基本一致。然则就须要研究一下《大明一统志》的记载，看看它是否可信，是否属实。
首先，《大明一统志》的记载，在同书之内就前后自相矛盾。它在卷一、顺天府山川门内既作了上引的记载，而在卷三十六、延安府陵墓门内的桥陵条内却又记：“桥陵在中部县以北，世传轩辕黄帝生坊州，后葬衣冠于此。本朝载在祀典”。兹姑不论其轩辕黄帝生于坊州之误，也不论其葬衣冠之误，仅就其在中部县(今黄陵县)有黄陵，而且被明朝载入祀典这两条记载而论，就显然是与鱼子山之记相矛盾，显然，是自己抵消、否认了鱼子山之记。
其次，《大明一统志》的编者，在鱼子山条内，举出了陈子昂诗：“北登蓟丘望，求古轩辕台”，且说“疑即谓此山”。后来的北京志书则愈传愈讹，《长安客话》的黄帝陵条，省去了“疑即谓此山”一句，直接把陈诗与鱼子山联系了起来；而《春明梦余录》在鱼子山条内且附记：“黄帝都冀，故其陵在冀境内。旧云在桥山，又曰在宁州，非也”。这就肯定了鱼子山之说，支持了《大明一统志》之记。至于桥山、宁州之说，请看本稿后文。然则陈子昂诗所咏的“北登蓟丘望，求古轩辕台”云云，到底是否指鱼子山而言?
查《陈子昂集》及《全唐诗》卷三十八，此诗题为“蓟丘览古赠卢处士藏用七首，有序”，按诗序及《唐书·陈子昂传》，当时的陈子昂从武攸宜军伐契丹，驻在唐幽州城。同时作的诗还有“登蓟丘楼送贾兵曹入都”、“登蓟城西北楼送崔著作融入都”，以及“登幽州台歌”等。查唐之幽州城，原是汉、魏时期的蓟城。故陈子昂称之灾蓟城。幽州城至辽代为辽之南京析津府城，至金代为中都城，至元代为大都的旧城，其故址在今北京市西南隅、宣武区内。诗中所咏的蓟丘，在幽州城西北角，据《水经注》卷十三、漯(tà)水注：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也”。蓟丘邑在蓟城西北隅，也即在幽州城西北隅，故址应在今宣武区、海淀区东南部一带。而今之平谷县，在唐代为檀州所属的大王镇，它远在幽州城东北约150里。那么，陈子昂登上蓟丘，怎么能向一百五十多里的远处去眺求古轩辕台?对此，有人认为古蓟城指今天津市蓟县的旧城，因为今蓟县距今平谷县直距不过五十里，所以能够登高眺求。殊不知，今之蓟县在唐为蓟州的治所渔阳县，它在唐幽州城东北一百五十多里，二者根本不是一地；蓟州渔阳县城内当然也没有蓟丘。把天津市的蓟县城比定为古蓟城、唐幽州城，乃是地理的错误。关于这个问题，顾炎武在其《京东考古录》的“考蓟”条内早已指出：“唐书的理志，幽州范阳郡治蓟。开元十八年(730)，析置蓟州渔阳郡，治渔阳。及辽改蓟为析津县，因此，蓟之名遂没于此而存于彼。今人乃以渔阳为蓟，而忘其本矣”。
基于上述，可见《大明一统志》引用陈子昂诗，并疑陈诗所说的蓟丘为鱼子山，是站不住脚的，不可信的。那么，陈子昂所要眺求的轩辕台，又指何处?查得《析津志辑佚》，古迹门有一条记载：“轩辕台在京西，世传黄帝筑此台，李白云：燕山雪花大如席，片片飞入轩辕台，即此也”。《析津志》成于元末，比《大明一统志》早得多，所记的轩辕台在大都之西，不知在今何处。其地既在大都之西，那么，陈子昂登蓟城西北隅蓟丘而眺求的，应该就是它。笔者尚未找到它的地址，也未查到有关这处轩辕台的其他记载。
问题还须进一步研究，倘若平谷县鱼子山的大冢果为轩辕陵，那么，在历代的地理书岂能无记?为此，就须查检一下明代以前的地理书。今之平谷县，在两汉均为渔阳郡的平谷县，但在《汉书·地理志》和《后汉书·郡国志》里，在渔阳郡的平谷县条下却都无任何注记。要指出的是，《汉书·地理志》在上郡、阳周县下却明记：“桥山在南，有黄帝冢，此记与《史记·五帝本纪》所载黄帝崩，葬桥山”相符。这就证明了两汉平谷县内，既无桥山，也无黄陵。北魏时期，平谷县并入潞县、渔阳县。郦道元在《水经注》卷十四、鲍丘水支流泃水(今平谷县泃河)和洳水(今平谷县错河》条下，虽然记到了汉平谷故城，但在两水流载内却并无关于轩辕台的注记。这里也须注意的是，《水经注》在卷三、奢延水(今陕北无定河)支流走马水条下却明记了阳周、桥山、黄帝冢等地物和地名。这又证明了北魏时期的著名地理学家，也是不承认平谷有黄陵的。关于阳周桥山问题，请看后文。
在唐代的地理书里，不论《括地志辑校》或《新、旧唐书·地理志》，或《通典·州郡典》，在檀州密云县境内(包括今平谷县)都未记有黄帝冢；相对，《通典》和《元和郡县图志》在唐宁州却都记有桥山黄帝冢。唐宁州桥山问题请看后文。
在宋代太平兴国年间成书的《太平寰宇记》里，其卷七十、蓟州境内(包括今平谷县)也无黄陵之记；而在卷三十五、坊州中部县(今黄陵县)境内则记有黄帝陵和庙。遗憾的是，《大元大一统志》已经散佚，今辑本内查不到有关的记载；《析津志》新印者也是辑佚之本，其中也缺有关的部分。
纵观自汉迄宋的历代地理诸书，其相当于今平谷县的记载中都无黄陵之记，而黄陵之记又都在今陕西境内，这就有力地证明了，今之平谷县境并无黄陵；从明代开始的记载，不过是出于当地群众景仰黄帝的传说。
涿鹿县桥山说
《日下旧闻考》卷142，平谷县鱼子山条下有[朱彝尊原按]一段，其后又有朱昆田的[补]一大段。朱彝尊原按有云：史记，黄帝崩，葬桥山。魏王象、缪袭等撰皇览，云在上郡。地理志谓是上郡阳周县。括地志谓在宁州罗川县东八十里子午山……”。朱昆田在[补]中引《读史折衷》云：
“轩辕陵在桥山，载纪所同。特桥山匪一，上都、妫州皆有之。汉武帝元封元年，帝北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，此上郡之桥山也。北魏明元帝神瑞二年六月丁卯，南次石亭，幸上台。壬申，幸涿鹿，登桥山，观温泉，使使者以太牢祀黄帝，遂至广宁。泰常七年九丹，幸漯南，遂如广宁，幸桥山，遣使者祀黄帝，因东幸幽州。太武帝神鹿元年八月，东幸广宁，临观温泉，以太牢祭黄帝。此妫州之桥山也……”
朱彝尊父子在上举两段文字里，援引古引，提出了三处桥山，即上郡桥山、妫州桥山和宁州桥山。似乎桥山既然非一，既有三处，那么，黄陵到底在哪座桥山之下，也就无法确定了。然而，史实终归是史实，只要对它们作一翻清理，作一番研究，真相自可大白。以下就先论妫州桥山，丽后再逐步考证上郡桥山与宁州桥山。
所谓妫州桥山，是指唐代妫州境内的桥山而言。唐之妫州，早期治在怀戎县，故址即今河北省涿鹿县城南西方的保岱乡古城。妫州辖境包括今涿鹿、怀来、延庆三县。妫州桥山之记，始见于《水经注》，在北魏时期，该区为广宁郡，所以应按北魏的政区，称之为广宁桥山才是。
《水经注》卷13，漯水支流温泉水条下记：
“漯水又东，温泉水注之。水上承温泉于桥山下，魏土地记曰：下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕华宇，被于浦上，石池吐泉，汤汤其下，炎凉代序，是水灼焉无改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流入于漯水”。
水指今桑乾河，下洛城为广宁郡治，其址为今涿鹿县城。依《魏土地记》，今涿鹿县城东南方，横亘在今温泉乡以南，小矾山乡以北的一片土地，即古之桥山温泉应在桥山北坡脚下，温泉水大概在今温泉屯一带注入桑乾河，泉与水早已湮没难寻，唯有温泉屯这个地名，聊以暗示泉与水在该地区。从《水经注》的注文看，山虽名为桥山，但山下的温泉上则只有黄帝的祭堂，并无黄帝陵墓。
北魏诸帝巡视广宁，观温泉，祭黄帝，都是事实，载在《魏书》太宗明元帝、世祖太武帝、高宗文成帝各纪中。北魏君主自称是黄帝的后裔，他们在从首都平城(今大同市东北古城)东巡的途中，都要取道桑乾河岸，经广宁而趋幽州，在路经广宁之时，也都要登桥山，观温泉，祭祀黄帝。但遍查《魏书》各帝纪的史文，只有祭祀黄帝之句，绝无祭祀黄陵之句。《魏书》的史文与《水经注》的注文，都只说明广宁桥山有黄帝祭堂，并不说明其地有黄帝陵墓。有山名为桥山是史实，广宁桥山有黄帝墓则不是史实。
顺便还须指出，广宁桥山北坡有温泉，泉上有黄帝祭堂这个现象，显然和涿鹿县有阪泉，阪泉上有黄帝祠的现象有关。按《水经注》同卷，漯水支流涿水条下的注记，在涿水(当地今名北沙河)中游沿岸，有黄帝的史迹涿鹿古城和阪泉、阪泉上有黄帝祠。目前涿鹿古城遗址仍在，阪泉仍长年涌水，史载的黄帝祠早已无存；两处古迹都在县城东南的矾山乡境内，北距温泉乡不过15公里。看来，广宁桥山北坡温泉上之早有黄帝祭堂，很可能是受到阪泉黄帝祠影响的结果。