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洋县悬台社火艺术的历史渊源
洋县文化馆
洋县社火起源于我国商周时代，形成于宋元时代，明代已非常成熟，清代，民国及新中国成立伊始，洋县社火达到了鼎盛，文革十年停滞，改革开放后，洋县社火得到了保护和抢救，步入振兴期。它走过了千年的历程。洋县悬台社火则是洋县社火中的出类拔萃者，诞生于清代雍正年间，它同洋县其他社火品种从清代前期一直走到了今日，也有近300年的历史了。
上世纪五六十年代，在洋县域内出土了殷商时代的青铜面具二种多枚，此为洋县早期的社火人物面具。我国宋元之时，今洋县城20公里处的马畅镇便有了东社南社和北社的行政区划名称。东、南、北几个社火会分别以所在区域附近的村落联合，形成各自的社火实力。东社火会以东湾村、东社村结为联盟，南社火会以安巷村、高路村结盟，北社火会以高堡村、魏渠村、野猪沟、倪家沟结盟。马畅民间有“北社马，南社兽，东社龙”的说法，即：白天3个社火会均耍社火耍彩船，晚上每个社火会都耍灯。北社耍马灯，南社耍兽灯，而东社则以耍龙灯见长，这些“灯社火”都各有特色。据今洋县城西13公里处的智果寺的明代洪钟序文记载，今智果村原为“西韩村”，该村分为“前社”、“后社”。前社、后社即前村社火会、后村社火会。
宋代至清代，洋县域内就有龙亭高家沟社火、洋县马畅二郎庙社火、马畅东社南社北社社火、胥水良马寺社火、洋县智果前社后社社火，大江坝文昌宫社火、王爷庙社火、天宁寺社火、龙亭镇江庵社火、五间延良寺社火、海山寺社火、白雀寺社火、开明寺社火、醴泉院社火等等，基本的情况是哪里有庙会哪里便有社火。逢年过节，逢庙会，白天看社火游演，晚上看耍灯(民间又称“灯社火”)、看戏。
清代以前，洋县只有地社火、扫五穷、牛马社火、桌社火、耍灯、跑旱船(彩莲船)、高跷等，到了清雍正二年(1724)，洋县出现了社火精品——悬台社火。较早的悬台社火有马畅二郎庙悬台社火，谢村智果寺悬台社火，小江浮石寺悬台社火，人抬肩扛，社火台架高悬。这些悬台社火在雍正之后至上世纪50年代，经过社火会之间的相互竞赛、民间艺人的精心打造和老百姓极广泛的参与，使其社火台架高达六七层，悬台内容可容纳全本戏的几乎所有的人物，或者多台折子戏的情节展示。
洋县社火锣鼓伴随着洋县社火，特别是悬台社火的产生与发展，亦在不断地丰富着自己，与悬台社火齐名。
建国初期，洋县悬台社火及社火锣鼓应邀赴西安参加国庆十周年庆典，随后又被选送至北京，在天安门广场展演，受到党和国家领导人周恩来、刁仲勋的亲切接见。1982年后，洋县社火受到当地政府的高度重视，曾多次参加省、市、县民间艺术活动，屡受嘉奖。
洋县悬台社火和其它各种社火目前有班社4个，其为洋县谢村范坝社火会、洋县谢村智果社火会、洋县马畅社火会、洋县胥水回龙社火会。社火游演时间为每年春节正月十四、十五、十六日3天，由政府组织协调，分乡镇轮流入县城游演。洋县每年春节社火达1000台左右。