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仓颉造字民间传说之三——仓颉造字在长安
相传，黄帝赐颉以“倉”姓，意即“人下一君、君上一人。”仓颉谦逊，说：“我只是草民一人”所以写作“苍”字，黄帝坚持不用草头，仓颉坚持用草头，两个字并存，沿用至今。
仓颉身为左史官，记事之官，他用结绳记事的方法，帮助黄帝开创中华伟业，当时已有国家雏形，但还是原始社会。轩辕黄帝是中华民族始祖，他和炎帝从分治到联合，仓颉是有功之臣。
黄帝准备和炎帝谈判，命令仓颉搜集整理炎帝十多年来侵犯边境，杀死民众的严重罪过事实，仓颉就跑到他的档案室翻看一条又一条打满了各种形态的疙瘩绳，看着一个个奇怪的绳结，回忆当时战事、时间、地点，伤亡人数都是用结绳表示，怎没也弄不清楚。到了谈判时，黄帝和炎帝辩论，想摆事实讲道理。让仓颉提供数据，仓颉说不清，让仓颉举出事例，仓颉张冠李戴，使黄帝在谈判桌上受挫，黄帝很生气，事后批评了仓颉。
仓颉决心研创一系列符号，代替复杂而易混的结绳记事，愁得吃不下饭，睡不好觉。他的母亲就劝他到群众中去广泛征求意见，大家也有各种记事符号，去收集、整理，一定会有收获的。他就离开他家洞穴，走上征途。他见有人给陶器泥胚底部刻画许多符号，烧成陶器后，符号不变形；又见有人给石头上刻画图形，保留时间很长，他就一一问清这些符号表示什么意思。例如“T”表示手拿武器，过了很久，看见它，还能知道他写着符号时的景况，约定俗成，成为文字。他用着种种符号表示时间、地点、军队人数。伤亡人数，果然有条不紊。第二次黄帝和炎帝谈判时，黄帝根据仓颉提供的事实和数据，说服了炎帝。炎帝夸黄帝记性好，黄帝说：“我哪能记住这些，多亏左史仓颉，他把这些事实记录下来了。”炎帝心悦诚服。从此后，炎黄二帝精诚团结，共创中华民族大业。
黄帝很高兴，就让仓颉专门研究、创造文字。仓颉欣然接受使命，就一边造字，一边给人们教字。他先在自己家乡传播自己所造的字。家乡地形复杂，人们劳作辛苦，没有时间去学习他的字。甚至有人说：“字不能当奶喝、不能当肉吃，学字耽误采集打猎，学字还费心思！”仓颉就向黄帝汇报了这种情况，黄帝说：“他们对你不熟悉，说话不尊重你，又忙于劳作，无暇学字。你不如到南边去，那里的人喜食鱼类，善于动脑，也许容易配合你！”仓颉就带着他的几个学生，跋山涉水，朝南徒步走了七七四十九天，来到如今的长安。
黄帝说的不错，后来被称为“长安”一带的人民，果然喜食鱼类，这里是一片低洼地，长满了水草，水草间穿梭般游动着鱼类，以鱼类为食物来源的鸟类栖息在这里，捕食鸟类的爬行动物，巨蜥、蟒蛇、野狼也纷纷出没在这里，各种植物生长旺盛，拉蔓的、结果的、结荚含籽的、块茎块根可食的，举不胜举，人类就在这里拣地势高的地方，挖了一个坑，用木棍支架铺上茅草，成为蘑菇形地窖式窝棚，周围挖一道防护壕，住了下来。仓颉选择这个地方造字，是一个理想的地方。
南边是巍巍的山岭，岭上白云冉冉，山峰有低有高，雄奇参差。山上山下长满了树木，树木上缠满了蔓藤，树下是荆棘草丛。水边沙地上，有许多蹄印、掌印、足印、爪印。仓颉和他的学生向当地猎人、渔人、农人讨教，辨认这蹄印、掌印、足印、爪印是什么兽，什么鸟，什么牲畜，什么爬行动物留下的。仓颉说：“何不用爪印作文字，代表鸟兽呢？”学生们纷纷动脑筋想，创造了许多符号，仓颉一看与原物相像，就确定为表示这个事物的字。黄帝见仓颉跑来跑去太辛苦，就选择一块地势适宜的地方，让人们造了一个土台，高出周围地面，让仓颉站在土台上，观察天地日月，山水草木，鸟兽形迹，鱼虫姿态，男女采集打猎情景，造出一个个字来，把字用碳棒写在土台上，教学生学会了，记住了，用泥沼地的白土漫一遍，继续写，写了一层又一层，漫了一遍又一遍，土台也慢慢增高。
仓颉看到太阳是圆的，画一个圆圈表示外形，又因为太阳是星球中最大的，是头号，所以在圆圈里加个“一”字，画一点，这就成了“日”字。“月”字的雏形是画个月牙儿，后来发展为“月”字。“人”字雏形象个人的侧影，发展成“人”字。“山”字中间一座山峰，两边两个次峰，如果只画一个峰，会被人误认为刀尖。而刀尖的“尖”是个会意字，上头小底下大，不是“尖”么？水字最上头两竖表示瀑布，中间一横表示河流，下面两点表示水珠。后来进化成河流，即现在写成的水字。“天”字像个人平伸双手，双腿岔开，高于头顶当然是天了。“休”字是会意字，一个人疲倦了靠住树表示休息或停止劳作。就这样，仓颉日夜劳累，造的字很多很多，其数目相当于一石谷子的粒数。怪不仓颉造字台附近的长里村86岁老人张复兴说，民谣有云：仓颉造字一石粟，孔夫子认得九斗七，丢下三升无处用。撒在边疆教彝民。
仓颉造的字，进化成汉字的约有九成七，孔子当然认得，还有零星的字没处用，成为边疆少数民族和外国人创造文字时作参考。现在，朝鲜文字、日本文字，形体上都受汉字影响。日本文字直接使用汉字的现象比比皆是。至于那些拼音字，是仓颉看不上的，让外国人用去。（搜集整理：育圃）