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横山牛王会的主要价值
陕西省非物质文化遗产研究会
1、民间宗教是最为古老，最有活力和最为普及的中国宗教，它与上层宗教虽有呼应，却更为植根在下层民众生活中。牛王会的形成，与牲畜在当地人民经济活动中占有位置之重要有关；无定河沿岸地理环境复杂，建于明朝的怀远个四堡仍有很多遗存，这是牛王会与战争灾难、自然灾难有密切关系的明证。牛王会最大的社会价值就是它在重大灾难后服务人们心灵重建和基层社会重构，鼓舞人们挺过难关，迎接未来的平安与美好生活，彰显了人的抗争精神和对生命的尊重。保护和研究牛王会，使其活动更好地延续下去，可使我们认识到宗教在民间的运行、传承的状态。
2、牛王会因融合了农耕文化和游牧文化而更有研究认识的价值。在考察中我们看到了这一地区特有的生活习惯，老百姓都习惯熬“老茶”喝，很多男人到蒙古去打工，互相通婚使双方互受了一些文化习俗。具有蒙古包风格的临时佛堂；活动中骑马放赦这种项目；榆林画家善绘喇嘛教的“蒙画”，总之不时能看到来自游牧民族的元素。当官府行政力确立之前，各村赖以联系的就是这种民间的会社，他们联合起来一起抗御战争与自然带来的灾难，他们一起娱乐，互相贸易，在一些特定时期更会显出这种民间组织的重要性。改革开放后，大量年轻人外出打工，当地一批年轻人走向了邻近的神府东胜煤田，从事着危险行业，而牛王菩萨信仰则更起到了一种心理暗示，调适的作用，更显出比以前农耕、游牧时代重要的作用。在这种新环境下，可以感到牛王会新的活力既来自改革开放后一部分富起来的支持者，也来自走出去打工挣钱群体，我们对牛王会的关注、研究也可看出其中许多当下的社会问题。
3、牛王会同时供奉西天古佛，实际上主神是牛王菩萨；在佛堂悬挂的一套水陆画完全遵从传统水陆画的谱系，这也是一个极为特殊的现象。现在学界普遍认为传统水陆法会已经灭绝，而在山沟里活动的牛王会一直张挂水陆画，诵梁皇宝忏经，它与当地古代水陆法会有多少联系，也是值得研究探讨的学术问题。
4、为牛王会服务者中有做大塔师傅，有做贡品师傅，有念经的经师(当地人叫他们和尚)，有整个会的组织者会长等人，他们掌握着许多传承下来的文化信息、制怍技艺。这些技艺关乎到这一地区人们的生活内容、审美倾向，以及他们对牛王菩萨的认识， 非常值得我们长时间地观察研究。