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横山牛王会的基本特征
陕西省非物质文化遗产研究会
1、我国古老的醮会留存下来不多，横山牛王会是无定河北岸风沙草滩地区游牧文化与南岸黄上高原农耕文化的融合体，信仰牛王菩萨为的是保佑“人畜平安”，安抚当地百姓心灵。牛王会的念经，迎幡、推幡、升塔等活动是超度水陆六界亡灵、禳灾祛疫，除污秽之气的主题，融合游牧文化的骑马放赦，把写有本会每位村民的赦单放出，结合转九曲灯阵等形式，显出了人文关怀。
2、牛王会经一百多年流传，在无定河两岸的沟沟岔岔形成8个大会，涉及40余村庄，有较大的影响力，各会轮流铺坛，自愿承办，总会与各分会之间互相协调支持，加强了村与村之间凝聚力，是一种健康、积极的民间社会组织。
3、牛王会活动的两处场所， 一个是牛王菩萨常住的马坊华严寺，另一个是流动的，每年换一个村庄搭建的临时佛堂，具有蒙古包风格。楼轿则是西天古佛与牛王菩萨出行的代步工具，也是人神互动、沟通的媒介。华严寺建筑采用陕北传统的窑洞结构。楼轿的制作、装饰手法以及出行、舞蹈、阳歌服装、灯笼造型的伞头，一切仪程、禁忌、涉及多方面民间习俗，包含了乡村历史、文化、社会、审美、信仰等方面的演变进程，具有社会文化研究的现实价值。
4、牛王会会期在临时佛堂张桂水陆画，全套30余幅，涉及佛、道、儒及民间信仰内容。三天所念经文为《慈悲梁皇宝忏经》。水陆画和粱皇宝忏经为古代水陆法会所用，水陆法会的主题是超度之灵，起源于南朝粱武帝，明清时期在民间极为兴盛，但现在已难寻踪迹，牛王会沿袭了古代水陆法会部分内容，一直活动生长于民间，这种活态文化遗存对于民族学、宗教学研究极具价值。