秦琼敬德门神传说的传承谱系
礼泉县非物质文化遗产保护中心
贴门神的目的，是为了驱鬼避邪，禳灾迎福。门神信仰，始于先秦。中国古人认为对门的礼仪是不可或缺的。在《礼记·典礼下第二》中有：“祭五祀者，春祭户，夏祭灶，季夏祭中霤，秋祭门，冬祭行也”。祭祀门神是儒者把民间习俗上升到了“礼的高度，是一种为中国儒家辅政的礼制需要。后世道教亦将门神纳入自己的神仙谱系中，属道教俗神。汉代时指神涂、郁垒；唐以后指秦琼、尉迟恭。直到现代，民间仍贴此二神像的。随着社会的不断进步，人们对自然界的认识逐渐加深，鬼神概念的日趋淡化，以及尚武精神的逐渐衰退，使得门神逐步由“驱鬼避邪”变成了“祈福迎祥”的祈福门神。故明清以后，“祈福门神”的形象一般多为文官装扮，戴纱帽，着朝服，捧笏板，持吉物，慈眉善目，雍容华贵。其题材多是“天官赐福”、“加官进禄”、“和合二仙”、“五子登科”、“招财童子”等等。如“加官进禄”门神便是一幅文官打扮，左神捧鹿，右神捧冠，“鹿”、“冠”与“禄”、“官”同音，故左神称“晋禄”，右神称“加冠”。在湖南邵阳滩头年画中还出现武将祈福的门神，也就是让秦琼和尉迟恭被祈福童子们簇拥着，描绘出一幅喜气的热闹场面，这正是世俗祈福纳详，向往美好生活意识的真实写照。
