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孟姜女故里故事传说的历史渊源
王益区文化馆
孟姜女传说之前身是《左传》中杞梁妻的故事，后者起源于齐国，即山东省，但不能认为二者是同一故事，从而认定孟姜女的传说源于山东。二者有本质区别。《左传》中的故事，表现的是贵族阶层的意识。历代封建统治者，通过杞梁妻的故事宣传封建纲常，而孟姜女的故事揭露了徭役制度给人民带来的重重灾难，反映了人民的现实生活及思想要求，孟姜女的形象，千百年来一直成为底层劳动人民反抗暴恶势力，，追求坚贞爱情生活的典型，是旧时代中国劳动妇女的光辉代身，是古代人民心目中的一位理想人物。
孟姜女的传说，形成于唐代的同官县．同官在历史上长期是长安的辖县。继秦始皇之后，北朝和隋朝是中国历史上又一大修长城之年月，长安是关中一带去筑长城的成卒、民夫集中出发之地，同官就坐落在从长安通往北部边塞的要道上，无数家庭与边关征夫之间不知演出了多少悲欢离合让人心痛的情景，于是人们就借用了杞梁妻故事中的人名与情节，将同官孟姜女千里寻夫这种代表广大妇女在当时的生活遭遇编成故事，由于不能直接诅咒当朝，就自然借用了历史上的另一暴君一一秦始皇，孟姜女的传说，就这样在同官初步形成。
《唐书·地理志》：“同官县有女回山”这是全国最早被记裁的孟姜女传说遗址、铜川印台区的金山孟姜女祠，宜君县的哭泉、孟姜祠都是最古老的纪念遗址，据载前者北宋曾重修，后者始建于唐。
《皇明一统志》云：孟姜女本陕之同官人。”明弘治五年刊行的《职方典》、清雍正十二年编纂的《陕西通志·人物志》亦 历史渊源
持此说。明正德年间的安肃县(今河北徐水)《孟姜女庙记》、万历年间福建人黄世康之《孟姜女碑文》与山海关《重修孟姜女祠记》、《临榆县志·贞女祠记》等，都一致认为其为同官人。铜川黄堡镇有姜女庙及造像碑文一直至文革被毁，孟家塬村现有姜女祠遗址等。
明朝又一次大规模修建长城，人民群众再一次被这种沉重的徭役所苦害。孟家女千里寻夫的故事，正好反映了他们的命运情感，于是，这故事便从同官不胫而走，传遍全国，并在各地世代传颂。例如，广东省陆丰县有泪泉、烈泉、搬转山，一锨土等与孟姜女故事有关的地名。
著名历史学家，孟姜女研究专家顾颉刚先生，早在1927年，就为同官是孟姜女故里做了定论，并取得了广泛认可。解放初五、六十年代的国家完小文学教材上，就编有孟姜女故事。中国民俗文艺研究会主席贾芝先生，为铜川孟姜女故里孟家塬村题词道：
“孟姜女千里寻夫，忠贞不屈，敢于反抗封建徭役的残酷迫害与一世暴君，竟悲至泪下如河，哭倒八百里长城。家乡铜川还留下一个哭泉遗址。封建时代的妇女，何其悲壮乃尔!”前任陕西省民间文艺家协会主席雷达指出：“陕西孟姜女是正宗的，”中国民间文艺家协会会员、陕西省民俗学会理事、《陕西省民俗志》编委秦凤岗先生潜，心孟姜女研究已达30年之久。此期间，他的《孟姜女搬山》一文获省文联民间文学故事“优秀作品奖”。他在搜集了大量史料和口碑资料的基础上，完成了《孟姜女传奇故事》与《孟姜女故里一一同官》二书。前者是对流传在陕西境内的孟姜女传说之首次全面总结整理，后者确凿证明了孟姜女的传说起源于铜川市。
中国作家协会会员、陕西省民间文艺家协会会员、铜川日报社社长黄卫平先生二十多年来也一直致力于孟姜女传说研究，有多篇文章发表于《民间文学》国家期刊，其中关于“同官孟姜女传说”之研究获省民间文学优秀论文奖，编著于2002年的《孟姜女》一书，从方志记截、：古迹遗存、历代传说、民间歌谣、古今题咏等方面，：搜罗、广圾／；脓跟吐料辨南北之同异，论证了铜川（古同官）传说的最早形成之源流兴衰及在国内的影响。