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汉中龙江龙舞道具制作技艺的历史渊源
汉台区龙江文化站
龙江系在古“褒国”境内，早在一百二十万年前就有人类活动的南郑梁山龙岗寺与龙江隔江相望，近在千米。诗经《汉广》中所载的昔汉游女所游之处的汉庙堆就指今日龙江镇境内的孤山。
龙江自古地处汉江，黑龙江(今褒河)环抱之中，夏秋之季，常遇洪涝，干早之灾，故历史上有敬天畏龙之习。当地敬龙舞龙习俗久远，制作龙舞道具也随之应运而生。
龙江舞龙，据镇内周营村“双龙寺”内碑文记载，“明初此地敬奉神龙，嘉庆二年修建寺庙”。这里敬奉神龙与夏禹兴起时，这个龙的部族一起“行域外”南征北战，这个龙氏族又以褒人之神化为二龙，伏羲氏族始终在汉水流域活动着有关。至今，在龙江龙氏家族在三个村存在。位于褒河下游的新营村临江建有“望江寺”。这充分说明早期人们在这里已有敬龙舞龙，敬龙祈雨活动，距今已有600多年历史。
全镇近—半村民沿江居住。千百年来，老百姓在这里繁衍生息，饱经了干旱和水患的苦难，村庄、耕地被淹没，人畜被大水吞走，经历了三年二不收的苦难遭遇。人们沿江修建龙王庙，搭建祭台，供上全猪、全羊、全鸡，焚烧香纸，叩拜龙王，干旱时为祈雨求水，雨淋水患时为祈福保安宁，丰年时为表达感恩之情，年节时为求吉祥福运。辖区尚存敬奉神龙的寺庙，井神庙20余处。敬龙、舞龙已成为当地民间传统民俗文化的重要组成部分。因此，各村都有舞龙队伍和制作各种龙舞道具的艺人。
早期举行祭祀活动以草龙扎制为主。明清时期，沿江村民多以稻草、柳条、芦苇叶、龙须草，布料为主扎制而成，以在寺庙、沿江举行祭祀活动为主，牵头由寺庙主持或氏族长辈。
民国时期，一般由当地地头王操办祭祀活动，大多以布龙，握杆龙为主。
解放初期以农会为主持，制龙成为人们的民间乐趣，习俗，属兴盛时期，年青人入伍，欢送劳模，丰收庆贺，年节喜庆都以制作龙、组织人员挥舞迎送庆贺。“文化大革命”时期龙舞被做为“四旧”“牛鬼蛇神”而禁止，与此有关的道具烧砸一空；八十年代初期，龙江镇成立了文化站，在文化站的引导下，各村的舞龙又重新掀起了热潮，制作龙舞道具得以恢复。